鼓楼红了，不能只因为一首歌
最近，750多岁的北京鼓楼“火”出圈，慕名前来的年轻人或是和红墙绿瓦的古楼建筑合影，或是等待赵雷歌曲中的107路电车缓缓出现。马路上拍照的人络绎不绝，鼓楼，俨然成了年轻人群体的新晋“网红打卡地”。
但火爆的鼓楼，随着游客的增多，也增添出另一种烦恼：由于路口交通繁忙，游客的过度聚集会给便道上的行人带来不便，甚至有些人为了找到好的拍摄角度，闯红灯或者站在辅路上拍照。而不少在附近工作、生活的人也表示很受影响：游客是玩好了，自己的工作生活却被无辜干扰。
北京鼓楼已经存续了几百年，也出现在许多名人的文学篇章中，但从来没有像今天这么受欢迎过。是流行文化与互联网，将鼓楼推向了大众眼前。
北京鼓楼“火”出圈，或许可以视为一种流行文化现象，随着这一波网红效应过去，也就会逐渐恢复往日的平静。就像当年北京东直门地铁口的网红树，背景墙颜色一换，热度马上就烟消云散了。
其实鼓楼的“火”是一件好事，它进一步打响了北京这一历史文化地标的知名度，理论上也会带动北京的旅游增收。如果年轻人前来游览拍照时，能够遵守交通规则，保持文明观赏习惯，打卡鼓楼不会制造额外的困扰。
有人说，年轻人在红墙绿瓦或路牌下“咔咔”一顿拍，有什么意义呢？坦白讲，这是一种苛责，或者说误解。旅游未必一定要有实质的“意义”，有时候“我来过”“我拍过”“我晒过”就是年轻人的意义。
年轻人拍照为什么讲究“出片”？就是因为“出片”是一种彰显，一种表达，一种社交，可以向别人展示自己的悠闲和品位，哪怕是纯粹的经济实力，但他们没有错。这是文化消费主义浪潮下的正常现象。
所以对年轻人到鼓楼只是“拍照发圈”，首先要做的就是“不苛责”，理解年轻人有追求自我甚至“庸俗”的权利。林语堂曾提出过“平民化的消闲浪漫崇尚”的旅游观念，意思是大众旅游能够悦己就好，无关乎金钱也无关乎身份，重要的只是自己的感受。
旅游即悦己，拍个照出个片走人，这完全没毛病。但是，不苛责年轻人只为拍照出片，不等于旅游观光就只能停留在这个层次。从一个更高的观赏旨趣讲，仅仅是走马观花，拍照发圈，这样的游览又是否完整呢？
观光的形式固然没有高下之分，但如果仅仅是停留于表面，旅游体验大概就只能止步于眼前的风景与浅层的心理满足，而缺少心灵的共鸣与思考。
古迹景点吸引游客的地方便是其独有的历史背景和文化内涵，个中的每一件摆设、每一块砖瓦或许都值得细细品尝。如果将走马观花的游览，上升为与景观和历史“对话”，去了解景区的特色，触摸历史的质感，甚至能够与景区“精神上相往来”，游览的过程就必将产生更加丰富的意涵。
稍作了解便可知，鼓楼绝不只是一个网红景点，它有着数百年的历史，曾经是北京城最重要的报时中心，这里承载了人们太多的记忆与感情。借鼓楼了解古都，了解古代的时间管理制度，相比于拍照发圈，这是一种更有价值、更为丰沃的人生收获。
有一段时间，全国一些古迹景点出现了过于网红化的倾向。比如广州农民运动讲习所，除了是百年古建筑，还是红色文化教育之地。一些网友借助那里的红墙拍照打卡，讨论“如何拍出故宫风格的照片”，甚至有人衣着暴露跳舞，让该古迹的身份异化。
无可否认，适当的联想是合理的。人们将古迹与其他美好的事物联系在一起，抒发自己的赞美之情这无可厚非。根据景观理论，若古迹有意识地“包装”成另一事物，依据此建构出的景观就会变为一种幻象，此时的景观中呈现的已不再是原来的古迹了。这不能不说，也是一种遗憾。
有人总结旅游的三重境界是“见风景、见众生、见自己”。三重境界由低到高，层层递进。境界最高的“见自己”，就是在旅游过程中，与景点产生深度互动，观照时间，观照历史，关照人生。
在拍照之外，年轻人也不妨迈开步子，多走几步，多看几眼，多想几次，该古迹的由来是什么？究竟有什么值得参观的地方？走过了，看多了，必定又是另一番收获。
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